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前10月城市平均空气质量优良天数比例为86.3%📃《日产2021一二三四免费》😺党的高级干部尤其要保持政治警觉性。党和国家安全首先是政治安全，政治安全中最重要的就是党的执政安全。老一辈革命家政治警觉性非常强，把政治纪律、组织纪律视作自己的生命，才使得我们党能够走到今天。周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、令计划等严重违纪违法案件的发生，警示我们现在并非“天下太平”，政治警觉性须臾不可放松。高级干部必须提高政治站位，时刻保持头脑清醒，决不允许在重大原则问题上立场摇摆、是非不分；决不允许漠视政治纪律，以至于出现了严重问题，还浑然不觉、麻木不仁，甚至跟着错误跑。没有政治警觉性就没有政治鉴别力，要始终绷紧政治纪律这根弦，善于从政治高度审视问题，对违反政治纪律的行为，坚决抵制、勇于斗争，以使命担当诠释对党和人民的忠诚。

2.强化人民群众主体意识，区分不同群体设计适宜的传播内容和形式。人民群众是具有自主意识、创造意识、能动意识的主体，对信息会有自己的选择、理解与判断。在马克思主义大众化过程中，对象并不是被动的、消极的接受者，而是主动的、积极的参与者，是有思想、有情感的“现实的人”。因此，推进马克思主义大众化要增强针对性、实践性，提高吸引力、说服力。,把理论化为共识、把镜头对准百姓，坚守以人民为中心的价值理念，正是新时期做好新闻舆论工作的思想法宝

“创新型企业家”所带来的经济增长效益正在不断提升，竞争优势日趋明显，加快向“创新型企业家转型”已经成为企业发展的主流。统计数据表明，“创新型企业家”所在企业的平均研发强度为2.37%，较“制度型企业家”所在企业要高出10.2%。同时，“创新型企业家”创新效率也显著更高，其所在企业的产品更新周期要比“制度型企业家”快17%,产品适应市场需求变化的能力更强。此外，“创新型企业家”所在企业的市场绩效也表现出明显的优势，平均销售利润率为7.3%,高出“制度型企业家”所在企业平均水平37%。,治理绩效：政治合法性长远来说取决于政党或政府的治理绩效，治理绩效来自一整套适合本国国情的制度和治理体系，以及应对和解决复杂问题的治理能力。政治合法性概念在这里实际上同治理的合理性联系在一起，也就是说政治合法性是建立在国家治理体系和治理能力现代化的合理性支持上的。

要做好新媒体舆论引导工作，首先要把握其特点和规律，清醒地认识到所面临的挑战。其所面临的挑战主要有：,可见，国际上讲的“治理”，旨在“去国家化”，前面自然不会有“国家”这两个字。而我们所说的是“国家治理”，这就存在张力了。国家治理，一方面可以理解为对国家进行治理，国家是治理的对象，可以在一定程度上进行多元共治；另一方面，也可以理解为由国家进行治理，这里国家由治理的对象变成主体，这时“治理”就基本上等于统治加管理。总的来说，我们的“国家治理”，意味着国家在治理体系中依然发挥主要的作用。当然，我国改革开放后发展市场经济，国家的作用也在逐步调整。但是毫无疑问，我们的国家，包括执政党和政府，肯定在整个治理体系中依然长期处在中心地位，不能“去中心化”，这与国外的“治理”理念是不同的。

新空间的复杂特性、归因溯源问题的难以解决一再警示人们，草率诉诸武力不仅伤人，也会伤己；任性地发起攻击，在给别人造成灾难的同时，自己也一定会付出代价。一味谋求一方的绝对安全只能给自己，甚至整个世界带来更大的不安全。采用武力、零和方式解决问题的方法已经过时，取而代之的是沟通协商的和平方式。而根据《联合国宪章》，任何国家没有权利对他国进行武力侵犯，也不支持由单一或少数国家单方制定的动武规则。因此，面对日益猖獗的网络犯罪、不断泛滥的网络恐怖主义等网络威胁，摒弃动辄使用武力的解决方式，将联合国作为规约制定和危机管控的主要平台，进行对话沟通是解决问题的上策；在此基础上，制定诸如“君子动口不动手，吵架总比打架强”的君子协定，这是全球互联网治理规约的基础。,国家监察体制改革，需要借鉴古今中外有益经验，与时俱进不断创新。我国监察制度起源于周朝，兴于秦汉，隋唐时期臻于完备，一直延续至明清。在数千年的历史长河中，监察机构几经变革，不仅名称有所变化，而且机构设置与地位也有所变化。最早的时候，丞相府、御史大夫府合称二府，后来又增加了太尉，形成了所谓的三台。监察这个词是从唐代开始出现的，在具体的官职名称中变化不是太大，明清时代改为都察，无论称为御史、监察，还是都察，职能一直延续下来。监察官的主要职能是监察百官，即纠举弹劾百官，其官职品位不高，但是权力很大，所谓“大事奏裁，小事立断”。监察范围覆盖财政、军事、人事管理、司法、教育以及民风民情等诸方面。监察法规也十分完善，从汉代的“监御史九条”“刺史六条”，到清代的“钦定台规”“都察院则例”“十察法”等不一而足。中国近代的监察制度是对古代监察制度的发展，孙中山先生主张的独立于立法、行政、司法、考试的监察权，就是对百官弹劾纠举、实施监督的权力，这一思想对我们改革监察体制具有启发意义。北欧等国家的议会监察专员制度对我们同样具有参考价值。域外监察制度表明，无论采取议会监察专员制，还是在行政系统内设监察机关，均通过立法保障监察权独立行使，明确监察对象的广覆盖。如1810年瑞典的《监察专员法》规定监察的对象包括法官、检察官、公立学校老师、公立医院医生、护士及委托从事公务的人员。监察手段也比较多样，如埃及的行政监督署拥有公开或秘密调查、调档、侦查、搜查、逮捕、建议、越级报告等权力，瑞士赋予监察机关拘捕权、搜查权，直至公诉权。

（作者为北京大学政府管理学院教授）  ,舆论引导内容碎片化。舆论事件往往具有突发性、破坏性，能在较短时间内产生巨大的冲击力和震撼力，造成较大的社会影响，成为社会关注的焦点。舆论事件的演进过程，也是新媒体持续报道、舆论持续引导的过程，在“人人都有麦克风”的时代，同一件事，成千上万网民，按照各自的视角、各自的观点分别发表消息、表达意见，再加上众多的转发和评论，使舆论引导内容呈现碎片化。

把握时代精神，创作人民群众欢迎的理论文本。创作面向大众的马克思主义理论文本，是推进马克思主义大众化的重要途径。长期以来，我国马克思主义理论工作者面向实践、服务人民，推出了《大众哲学》等一系列具有广泛影响的马克思主义大众化文本。这些文本以不同阶段的中国实际和人民群众的现实需要为出发点，用通俗化的马克思主义理论分析中国社会、解决中国问题，并将人民群众的实践经验上升为马克思主义理论，有力推动了中国特色社会主义事业。但是，相较于不断出现的现实问题，马克思大众化理论文本还远远不够。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，历史总是在不断发展变化的。这就要求我们根据实践发展需要不断创作新的理论文本，将理论逻辑建立在生活逻辑之上，用深入浅出的形式、生动活泼的语言为人民群众阐释新的时代问题。,文化问题是马克思主义中国化进程中一个重要的理论和实践问题。近代中国历史已经证明，单纯从制度、技术层面改造中国，不足以从根本上改变中国的历史。马克思主义带给中国的变迁，无疑证明思想文化的解放和改造推动了中国历史翻天覆地的变化。在这样一场史无前例的思想翻转中，马克思主义也遭遇了中国传统文化、中国革命红色文化以及革命胜利后社会主义建设文化的碰撞和融合。马克思主义中国化的光辉历程同样证明了这个历程的正确与科学。文化自信更不是套语和标签，具有丰富的内涵和历史特性。我们提文化自信，正是马克思主义中国化带来的确证和信念。文化自信离不开对民族传统文化的扬弃，离不开带给民族独立解放和国家繁荣富强的红色文化的塑造，更离不开引领中华民族走向伟大复兴社会主义先进文化的凝练。唯有如此，文化自信才有根，才有动力，才有未来。

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